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美国已经废除《排华法案》80年，但给很多华裔和亚裔的感觉是，这部法规的种族歧视的病根依然在滋长着。

不久前，《纽约时报》中文版刊登了一篇文章，标题就是《美国排华法案会卷土重来吗？》。

作者艾明如(Mae Ngai)是哥伦比亚大学历史学和亚裔美国人研究教授，她在文章的结尾这样写道：“我的父母在事业上都很成功，尽管他们对歧视并不陌生。如果他们今天还健在，我知道他们会担心美国的对华政策，担心美国会将我们当成靶子。”

虽然表面上，美国排华现象没有像19世纪时那么激烈，但排华、歧华仍是不可忽视的社会暗流。尤其是在华盛顿对华战略调整后，社会中隐藏着的歧视心理随时有可能演变成反亚裔、反华裔的仇视行动。

对这股暗流，拜登总统倒是有清醒的认识。他在去年12月17日废除《排华法案》80 周年纪念日时承认：“我们认识到，尽管我们取得了进步，但仇恨从未消失。它只会隐藏。”但他没有也不会说明这种情况的原因。

《排华法案》的本质是白人至上主义，是一种种族利己主义。

这种对华人和其他有色人种的基本看法，构成了白人看世界、看不同族群的集体无意识的底色。

白人至上也是美国政策制定者的思想基石，包括那些对华盛顿对华政策有发言权的人，他们在内心深处信奉的，依然是以盎格鲁-撒克逊为代表的白人至上观。

对美国历史稍有了解的人都明白，白人至上主义是美国外交政策的长期遗产，也是战争机器的精神源泉，对美国的全球战略有深刻影响。

美国国际政策中心（Center for International Policy）高级项目官员萨利赫-布克（Salih Booker）和公谊会国家立法委员会（Friends Committee on National Legislation）高级战略家戴安娜-奥尔鲍姆（Diana Ohlbaum）在 2021 年 9 月发表的一份研究报告中，解释了美国当前通过军事手段追求绝对“国家安全”的政策。他们认为，正是这种追求使种族主义永久化，并造成了巨大灾难。

奥尔鲍姆说：“美国政策制定者普遍认同的美国例外论和国家优越感，是基于一种有毒的信念，即美国人的生命——特别是白人的生命——比其他生命更有价值。”

黑人的命是命，亚裔的命是命，白人的命也是命。这种不同种族有关“命”的对决就反映的是白人与其他种族之间的深刻裂痕。

美国对华战略中就可以看到白人至上主义这一因素在作怪。

一些美国议员对中国在高科技等领域的发展忧心忡忡，要不惜一切代价加以遏制，是无法接受和认同中国崛起的心理表现。

他们看待中国崛起的心态，映射了更广泛层面的白人对华裔和亚裔始终存有的歧视。

从早先的“改造中国”到现在的“与中国竞争”，一脉相承。本质上，就是东方人、黄种人不可能也不能超越“最优越的人种”——白人，而且需要接受作为上帝使者的美国人的“指引”与“改造”。

拜登本人曾在其发表的文章中写道，“中国代表了一种特殊的挑战……中国正在推进长期博弈，包括扩展其全球影响、推广其政治模式、投入研发主导未来的技术”。

问题就出在这里。

为什么中国这么做就是对美国的“特殊的挑战”呢？如果中国崛起是和平的，没有抢别国一分钱占别国一分地，有什么不对呢？这究竟威胁到了美国的什么利益？

可以说，拜登这么讲就反映了一种白人至上的心理。

拜登总统也多次从民主、价值观和“美国灵魂”的层面来宣称美国的伟大。在对华关系中，这些观念成为对涉华问题表态的基础。

历史地看，这种高高在上的“伟大”的优越感其实与种族主义、白人至上早就深深地纠缠在一起。

美国政府历来强调价值观外交。国会的政客们总是对别国的人权问题保持高度关注，而对其自身的种族歧视问题往往束手无策或睁只眼、闭只眼。他们深知动什么也不能动美国的根。

这就是为什么华裔及其他有色族群的美国人，还会继续成为白人种族主义骚扰、暴力和歧视的受害者，而美国也不可能公平合理地看待那些意识形态不同国家的发展。